四时八景
春
隔江春色：立一大型弧形影壁，混凝土外框架，木质内格，配合自然水面，视线通透。春风吹来，隔江观景，花红树绿，山峦叠翠，到处充满着诗情画意。
翠堤春晓：两道长堤相互绵亘，堤畔遍植柳树，碧波涟漪，杨柳拖青，姹紫嫣红，给人以清新秀丽、怡静幽雅之感。或沿堤漫步、阵阵清风徐来，柳丝拂面，气爽心扉；或邀友品茗，谈天说地，悠哉悠哉。
夏
夏山苍翠：通过人工化的叠水，灰调的石色，环绕的清流，绿树披洒的浓荫和深邃的山洞，给人以苍翠欲滴、夏山百态的感觉。
梧桐听雨：由绿篱、矮墙形成相对静谧的空间，一条道路贯穿其间，旁植梧桐，高大挺拔，夏天亭亭如盖，宽大的叶子浓密的遮蔽着，连阳光过滤的机会都没有；冬天挺立着黑黝黝的树干，张扬的伸展着枝桠，树顶挂着稀疏的黝黑的种子，真正有“霜皮溜雨四十围，黛手参天二千尺”的宏奇，让人觉得清寒。矮墙上可以镌刻梧桐听雨的相关诗句，树下铺鹅卵石，雨打梧桐的声音，就如一首歌，滴答滴答，清脆，涤荡出了叶子的清新，令人身心都焕然一新。
秋
苇岸系舟：木质栈桥，旁系小木划艇，简单种几棵芦苇，以免苇絮纷飞。整个景点追求自然生态所给予的野趣，竭力营造一种回归自然，返朴归真的氛围。
丹叶霜林：醉人的枫红，是专属秋天的美景，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”， 这种意境自古以来为多少文人骚客吟咏，为多少人所向往。漫步在园内的枫叶大道上，观赏被秋风催黄、染红的片片枫叶，如同观看美丽的织锦和晚霞。
冬
清溪寒梅：以水洗砂和鹅卵石营造枯山水的感觉，一排竹篱，几处梅竹，冬季盛开时，放眼望去，造型别致的梅花通体透黄晶莹，繁花满枝，粉蒸霞蔚，香气扑鼻。
茅亭松雪：堆砌石山，松树成林，在其中行走，就如钻进一大块翡翠之中，有着丝丝缕缕的清新和凉爽；冬季到来，瑞雪纷飞，又成为银装素裹的世界。

网络结构
建筑设计
建筑风格的六大要素
在建筑风格的定位上坚持市场错位的原则，可以选择中式、欧陆式、澳洲风情式、纯现代式的建筑风格。
确定建筑风格，要与其他楼盘形成差别，建造独特的、具有鲜明个性的、可以充分体现时代感的楼盘。
任何建筑风格，关键是要到位，一方面美观大方，另一方面形象上易于识别，容易得到消费者的认同，便于与其他楼盘区分开来。
“简约就是美”，“简约就是力量”。
外立面
注重建筑外立面的装饰和房型的合理搭配，讲究造型比例适度，空间构图明确美观，强调建筑外观的明快简洁，创造出“景中有楼，楼中有景”的效果。外立面选择耐磨损的建筑材料，有良好的品质感。
建筑尺度
这是一个理性的概念，它要与项目的建筑、结构体量联系起来。通过掌握尺度来掌握本项目建筑外型的整体美感。通过建立建筑立面的点、线、面、体及各种色彩元素之间的和谐尺度关系，构造一个赏心悦目的建筑单体和建筑群。
建筑材质
要突出绿色环保意识，尽量采用绿色环保建材。采用隔音、轻质材料、塑钢或彩喷铝合金门窗、中空双层玻璃等等，不使用具有危害性的材料，同时选用可消除噪音污染的材料，真正给用户营造一个安静、安全的居住环境。
建筑色彩
总体基调冷暖色调搭配协调，突出“清新、素雅、含蓄”。楼宇之间的色彩配合合理，楼宇周围建造与楼宇色彩密切配合的绿色景观。
重点与细部处理（在细小的部分体现以人为本的理念）
细节是衡量一个开发商是否成熟的重要标准，一个楼盘，每一个细节处理好了才更加完美，否则终究经受不住时间的检验。在一些小的细节设计上，如使用几种专用的管线、宽带网的接入、油烟排放台的清洁化、楼宇转角的处理美观大方，精心设计建筑物上的图案，达到对整体风格画龙点睛的作用。通过对家居无微不至的关怀体现发展商以人为本的开发理念。
它包括三个方面：
部件：如窗户、门、走廊、阳台、拱廊、阁楼、屋顶窗、浮雕等
形状：如角形、V字型、圆形、半圆形、菱形等。
图案：主要是人、神、动物、器物、植物等。
这三方面应合理搭配，塑造出一个具有节奏感、韵律感的人居环境。
空间组合和外部环境
强调“透”。
园林化的运动型家园。

智能化建筑
智能化技术的使用原则
智能化技术的使用要本着“科技先导，适度超前”的原则。
科技先导，是指采用先进技术，特别是在设计上为以后技术升级留下足够的空间，确保楼盘20年不落后，20年以后可以改进；
适度超前，是指采用成熟的、已经由其他开发项目成功使用过的、证明确实有效的技术，因为采用过于超前的技术，一方面风险太大，另一方面成本也要高出许多，增加开发项目销售的压力。
智能化住宅的基本功能
安全功能
不管在什么时候，安全都是人们的第一需要，现代住宅构造立体安全系统，既包括个体的防盗系统，还包括住宅小区的中央监控系统。
服务功能
不管手段如何，智能化的目的是让住户生活更方便。方便的生活离不开完善的服务，所以现在推出的智能化住宅都在不断地强化服务功能，包括现在流行的网络生活概念也是如此。
办公功能
网络生活概念的提出，赋予了办公一个新的含义，网络的普及使人们坐在家里一样可以处理公司的各项事务，“决胜于千里之外”正成为一种普遍现象。
项目的智能化配置
1.室内安防系统
防盗报警系统、火灾报警系统、煤气泄漏报警系统、紧急呼救系统、可视对讲系统、门禁系统等。
2.小区安防系统
闭路电视监控系统、住宅连网报警系统、保安巡更系统（在小区的主要地点设置保安巡更点，要求保安员按时按点进行巡逻，并通过巡更器进行记录，同时通知控制中心，使中心人员知道报案员是否按时到达指定地点）、紧急广播系统、周界防御报警系统等。
安防应本着以防为主，防消结合的原则，即时发现并报告紧急情况，以使其尽早地得到控制。
3.停车场管理系统
停车场的智能系统可以提高停车场的管理水平，缩短停车时间，增加车辆出入的方便性，避免停车收费中人为因素的影响，减少停车场管理人员的数量，防止盗车事件的发生等。
4.远程抄表系统
水表、电表、煤气表等计量联网管理系统，进行自动抄表管理。
5.综合布线系统（PDS）
综合布线系统是智能化住宅小区或楼宇的神经中枢，采用AT&T系统，在智能化住宅小区或楼宇内做到信息共享。
6.小区物业管理服务系统
房屋管理、财务管理、收费管理、人事管理、设备管理、保安监控、系统查询、办公自动化、一卡通等。
7.小区信息化
VOD（vedio on demand）视频交互式电视系统，用户可以根据自己的喜好来点播、选择节目；
提供娱乐、教育、咨询、医疗、电子购物、电子商务、信息发布咨询等服务；
接入宽带网，为住宅提供高速信息通道。

网络结构
品牌设计
项目系列名称设计
案例一：“来鹤台”广场
项目名称设计
项目中文名：来鹤台广场。
项目英文名：LAI HE TAI SQUARE.
名称设计的三个诉求点
新文化、新地标、新财富
名称设计的学术依据
1.扬州的历史文化价值
若从《春秋左传》所载鲁哀公九年（公元前486年），吴国筑邗城，沟通江淮算起，扬州至今已有2488年的历史。
古代的扬州，滨江、临海，又是大运河的南北转轴，中国南、北方的枢纽。其地理位置的重要使之在乱世成为兵家必争之地，在盛世又成为商家云集的都市和文化交流中心。
兴衰频繁，累积丰厚。因此，扬州人民得以兼综古今，融会南北，创造了精致典雅的历史文化与生活艺术，有着深厚的地域文化资源。这些资源应当转化为文化资本，产生新的财富。
2.扬州的鹤文化传奇
扬州传统文化中，与商业文明联系最密切，流传最悠久，最脍炙人口，最富传奇色彩的资源是“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。最初记载于南朝的《殷芸小说》[1]，至今已有一千多年。这个传奇反映了古城扬州商茂民富的历史。
古代扬州有“鹤城”之称[2]。有过许多以鹤命名的大型建筑，如仙鹤寺，是宋代阿拉伯商人登陆中国后建造的四座最早的清真寺之一，这一命名就借用了扬州鹤文化的传奇。
又据清嘉庆十五年《重修扬州府志》卷二十三“古迹”部的记载，扬州城北旧有“栖鹤亭”、东北旧有“骑鹤楼”。再据清李斗《扬州画舫录》的记载，休园中有“来鹤台”。此外还有问鹤亭、来鹤村等。
如果我们检阅唐宋至清代有关扬州的诗词，引用这一鹤文化传奇的作品数以百计。这一切都说明历代扬州人民都借用这一传奇故事的意象，表达他们再创扬州繁华盛景的美好愿望。广场的命名也落实到对这一文化脉络的承接之上。
3.“来鹤台”的由来
来鹤台是明末清初扬州休园中的著名景观建筑。园主郑侠如，字士介，号俟（音四）庵。明崇祯十二年贡生。工诗文，有《三休园文诗》、《休园诗余》等。出身于盐商家族。父郑之彦，字仲隽，号东里，秀才，精通商业，是扬州盐商领袖和文化事业的赞助人，被誉为“盐筴（音夹）祭酒”和“儒林丈人”。有郑元嗣、郑元勋、郑元化和郑侠如四子。
郑氏兄弟皆精心营构园林。郑元嗣（字长吉）建有“五亩之宅二亩之间”和“王氏园”；郑元勋建有影园；郑元化建有嘉树园；郑侠如则建有休园。其中影园与休园堪称明末清初扬州园林中的精品杰作。
休园是当时“扬州园林中，结构最为复杂，营造最为艰巨，也最为杰出的代表作。” [4]兴建于宋代朱氏园林的旧址。占地五十多亩。中有来鹤台、空翠山亭、金鹅书屋、三峰草堂等三十多处景观，藏有文征明、董其昌、徐文长等一流艺术家的作品。
乾隆年间，其子郑为光辑有《休园志》八卷。据宋介三《休园志》的记载，休园“极北而东，则为来鹤台，望远如出塞而孤。亦如画法，不余其旷则不幽，不行其疏则不密，不见其朴则不文也。”可见来鹤台是其园中营造高远疏旷意境的景观。在当时，休园还是扬州重要的文化活动中心。据《扬州画舫录》记载， “扬州诗文之会，以马氏小玲珑馆、程氏篠（音消）园及郑氏休园为盛。又以程氏园与休园为最。”[5]
4.来鹤台所包含的文化意蕴
其一，是扬州地区繁荣昌盛，商茂民富的象征。她的定名直接取意于“骑鹤上扬州”的传奇。
其二，扬州的园林是中国的园林典范。清代名士刘大观称：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。三者鼎峙，不可轩轾。”当时人称为“至论”[6]。所以，来鹤台应该是古代扬州建筑中最能表达扬州商业文化传奇的杰出建筑。
其三，是扬州商人重视经济与文化关系的表现。来鹤台主人的家族一直是扬州盐商中的巨子，但他们又来自徽州，带有徽商中特有的重视文化的儒商气息。他们以经商的利润赞助当地的文化事业，形成地方文化活动的中心。
    其四，是扬州人民热爱乡土，热爱国家的象征。扬州人民钟情于扬州的鹤文化传奇。不断地建构与之有关的建筑。寄托他们对乡土生活的热爱之情与美好祝愿。
“来鹤台”概念的现代对接与转换
来鹤台所包含的祝愿扬州经济与文化发展繁荣的意蕴正是现代扬州人民的时代宏愿。她是对古代扬州特有的商业文化精神的传承与提炼。她是一个古老的传奇，而现代扬州人民将要把她转变为现实。她可以激励扬州人民再次为自已的历史而骄傲，再次体会到盛世的繁华与富庶，再次发现自己的聪明才智，信心百倍地进入创新的时代。

项目主要景点名称设计
广场的主要景点为东南隅的台、桥、水景、山景。现根据古代的诗赋典故，设计命名方案，以供采用。
台—来鹤台
此命名与广场名称相同，以具有古典意象的现代台式景观建筑，表现“来鹤台广场”的命名渊源于明清时代扬州休园中的“来鹤台”。
桥—拂云桥
典出唐沈佺期《黄鹤诗》：“拂云游四海”之句，以仙鹤的高飞远翔，寄喻“来鹤台广场”的事业志存高远，情接四海。
水—弄影池
典出南朝鲍照《舞鹤赋》：“叠霜毛而弄影”之句，以仙鹤的高贵姿态，寄喻“来鹤台广场”独特不凡的形象。
山—玉山
典出宋曾巩《舞鹤诗》：“忽闻瑶琴奏，遂舞玉山岑”之句，以仙鹤高洁的居所，寄喻“来鹤台广场”优美的休闲、观光环境与超值、领先的置业条件。

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